سياسيون يرفضون الإضرابات ويدعون إلى حماية الثورة

رفض عدد من السياسيين الإضراب الذي دعت إليه بعض القوى في ذكرى تخلي المخلوع عن السلطة، مؤكدين أنه لا جدوى من ورائه.



وحذروا من أنه يؤدي إلى توقف عجلة الإنتاج، مشيرين إلى أن الحالة الاقتصادية المتردية في البلاد لا تسمح بمثل هذه الإضرابات.



وأوضح د. وحيد عبد المجيد، عضو مجلس الشعب والمحلل السياسي، أن مقومات الإضراب الحقيقية غير متوفرة، وبالتالي لن يكون مؤثرًا، مشددًا على أن مجلس الشعب بات وكيلاً عن الأمة، ولكن بعض الوكلاء ليس لديهم صبر أن يروا فعل الوكيل، وتقديرات الناس تختلف في تقييم الأداء أو الانتظار حتى يرى الإنجاز.

وأكد حق أي فئة تريد أن تضرب، وأن تعبر عن موقفها، لافتًا إلى أن طول عهد الناس بالكبت خلق نوعًا من فائض الرغبة في التعبير عن النفس، وممارسة حقوق كانت مهدرة، ومع الوقت سوف تهدأ الأمور، وتستقيم في الاتجاه الصحيح.

وأوضح أن التفريق بين البلطجي والثائر دور السلطة التنفيذية؛ حيث تعرفه وزارة الداخلية جيدًا، مشيرًا إلى بقايا أتباع حبيب العادلي وأمن الدولة في الوزارة يعرفون البلطجية حق المعرفة، ويستطيعون أن يقبضوا عليهم.

وشدد على أن القائمين على شئون البلاد لم يقوموا بتهيئة أسباب الإنتاج، والدولة شبه معطلة وفي حالة إضراب واقعي، ولذا فعلى المسئولين أن يوفروا عوامل مواصلة الإنتاج.

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

وحذر د. عبد الله الأشعل، مساعد وزير الخارجية الأسبق، من أن تكون هناك مؤامرة ضد البرلمان تهدف إلى تفريغه من مهامه، وأن يتم فصله عن الشعب، وإحداث عداء بينه وبين المواطنين، واستغلال حالة الاحتقان التي تمر بها البلاد.

وقال: إن الإضراب يجب أن يكون له هدف واضح يمكن تحقيقه، والأهداف المعلنة حتى الآن لن تجدي حتى لو ذهب المجلس العسكري، فنظام مبارك ما زال قائمًا، وسيستمر إذا لم ننتبه إلى القضاء الحقيقي على النظام، من خلال إرساء دعائم مؤسسات الدولة القادرة على ضبط البلاد أمنيًّا واقتصاديًّا.

وناشد الشباب أن يعودوا إلى الميدان إذا أرادوا الاعتصام أو العودة إلى البيوت؛ لأن هناك إجراءات قانونية تتم في البرلمان، ويجب أن ينتظرها الجميع، وإذا لم تصل هذه الإجراءات إلى نتيجة فإن المجلس سيقود بنفسه الثورة.

وأشار إلى أن العديد من المواطنين والشباب فقدوا القدرة على تحديد الاتجاهات، ولا يستطيعون أن يتعرفوا على ما يمكن فعله في خضم الأحداث التي تمر بها البلاد، محذرًا من مخطط بقاء البلطجية يعيثون فسادًا في مصر، وترك مؤسسات الفساد تمرح في طول البلاد وعرضها في الوقت الذي انتخب فيه المواطنون مؤسستهم التشريعية.

وأكد المستشار محمد فؤاد جاد الله، عضو مجلس أمناء الثورة، أن البعض يحاول أن يصنع بطولات زائفة موجودة في الإعلام من نواب مجلس الشعب عن طريق المزايدة على أهداف الثورة، مشيرًا إلى أن الشعب لديه القدرة على التفرقة بين المصطنع والحقيقي.

وأوضح أن هناك محاولات مستميتةً لإجهاض دور مجلس الشعب وإجهاض الثورة، وإحداث فجوة بين مجلس الشعب والمواطنين، كما حدث مع المجلس العسكري، داعيًا مجلس الشعب إلى إعادة فتح باب التحقيق في كلِّ الجرائم التي ارتكبت منذ 25 يناير عن طريق قانون العقوبات، ووضع آليات جديدة للتحقيق حتى يسري القانون بأثر رجعي.

وأشار إلى أن الإضراب إذا كان وسيلة ضغط قد تأتي بنتائج إلا أنها من المؤكد أنها توقف عجلة الإنتاج، وتسهم في تفاقم الأوضاع الاقتصادية المتردية، داعيًا إلى استجابة المجلس العسكري لمطالب القطاع العريض من المواطنين قبل يوم 11 فبراير حتى تصبح الدعوة في غير محلها.

ودعا مجلس الشعب إلى تفويت الفرصة على محاولات المزايدة على مطالب الثوار، بترتيب أولوياته، ومناقشة الموضوعات العاجلة، مؤكدًا أن الإعلان الدستوري يخول مجلس الشعب في تقرير السياسة العامة للدولة بمجرد انعقاده وليس المجلس العسكري أو مجلس الوزراء.
مشيرًا إلى أن المجلس يمكن أن يحدد موعدًا نهائيًّا للانتخابات، وتحدد اللجنة المشرفة على الانتخابات الجدول الزمني.

أعلن اتحاد طلاب جامعة المنصورة عدم مشاركته في الإضراب والعصيان المدني الذي دعت إليه بعض القوى السياسية يوم 11 فبراير الجاري.

جاء ذلك في البيان الذي أصدره الاتحاد اليوم، وأكد أن الإضراب في هذا التوقيت الحرج من تاريخ مصر ليس فيه مصلحة البلاد.

وطالب جميع المصريين بأن ينظروا إلى مصلحة مصر أولاً بالحفاظ على مقدراته ودعم مؤسساته المنتخبة بإرادة شعبية حرة؛ ليقود دفة الوطن ويؤمن بتسليم السلطة إلى رئيس منتخب بأسرع وقت وفق الجدول الزمني المتفق عليه.

وناشد اتحاد طلاب جامعة المنصورة المتظاهرين أو المعتصمين التزام حدود التظاهر والحفاظ على مؤسسات الجامعة؛ لأنها ملك للوطن.

اتحاد طلاب الأزهر ينفي مشاركته في إضراب 11 فبراير


نفى اتحاد طلاب جامعة الأزهر ما نشرته بعض وسائل الإعلام بأنه أصدر بيانًا يعلن فيه مشاركته في إضراب 11 فبراير القادم وعدم اعترافه بشرعية المجلس العسكري في الوقت الحالي لإدارة البلاد.

وأكد في بيان وصل أنه لم يصدر بيانًا رسميًّا عنه بهذا الشأن تمامًا، موضحًا أن تدليس وسائل الإعلام محاولة لتأجيج الفتن، وشحن النفوس في سبيل مصالح شخصية دون مراعاةٍ لحرمة الوطن أو قداسة لدماء أبنائه.

ودعا الاتحاد إلى عدم الاندفاع وراء تلك الأهواء التي تدعو إلى إسقاط مؤسسات الدولة جميعًا، وتضافر الجهود لبنائها وإنقاذها، موضحًا أن دعاوى التهديد بالحرق والتخريب تهدف إلى نزع السلمية عن ثورة مصر المجيدة.

وطالب اتحاد المجلس العسكري وجهاز الشرطة بتحمل مسئوليتهم كاملة تجاه أمن الوطن ومواطنيه، مؤكدًا أن شعب مصر لن يتهاون في حقٍّ من حقوقه، وقد برهن على ذلك في انتخابه نوابًا بمجلس الشعب قادرين على الثأر له، وكشف من يعبث بأمنه وسلامته.

كما طالب المجلس العسكري بالالتزام بالجدول الزمني الذي حدده وأقره وأكد عليه في بيانه المرسل لمجلس الشعب في أولى جلساته، موجهًا خالص التعازي لأهالي الشهداء الأبرار الذين قضوا في تلك الأحداث التي أدمت قلوبنا، وأرَّقت مضاجعنا، ونسأل الله الشفاء والعافية لإخواننا المصابين.

الأزهر للمصريين: لا تستمعوا لدعاة الهدم وتعطيل العمل



طالب الأزهر الشريف الشعب المصري بعدم تعطيل العمل ساعة واحدة، والتمسك بأداء واجباتهم نحو أنفسهم وأهليهم، ونحو وطنهم ومواطنيهم في كل حين، وفي هذه الأيام خاصة التي تعرَّض فيها الاقتصاد المصري لهزة مؤقتة سوف يجتازها بعون الله، ثم بجهودهم لا بجهود غيرهم.



ودعا في بيان الشعب بعدم تشميت أعداء الأمة فيهم، وعدم خذلان الصديق، وكفى ما تحملناه من أعباء؛ حيث إن هناك مَن يريد لهذا الوطن الركوع والاستخذاء، فلا تستمعوا لدعاة الهدم وتعطيل العمل، من بعض المغرر بهم أو الأدعياء، الذين ينادونكم للتوقف عن العمل، وخذلان الأمل في أي يوم من الأيام.



وطالب الشعب بكلِّ قواه وأطيافه بالعمل لإنقاذ مصر وثورتها المجيدة، وإن وصلت ساعات العمل إلى 24 ساعة يوميًّا؛ استجابًة لداعي المروءة والدين والوطن؛ لأن البديل هو الركوع والهزيمة والاستجداء، ومدّ اليد للأعداء، ولن يكون ذلك أبدًا بإذن الله ناصر المؤمنين.



وأوضح أن قيمة العمل في الإسلام عالية رفيعة، وإذا كان القرآن الكريم قد رفع مكانة العلم وأهله مكانًا عليًّا (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) (المجادلة: من الآية 11)، فقد ربطه بالعمل (فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ) (التوبة: من الآية 122).



وقال الأزهر ولا يكاد يُذكر الإيمان في القرآن إلا مقرونًا بالعمل الصالح النافع للناس أجمعين (وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)) (العصر)، حتى أدخله جمهور علمائنا في مفهوم الإيمان الكامل الذي هو أساس السعادة في الدنيا والنجاة في الآخرة؛ وكفى أن الله تعالى في معظم آيات الكتاب قرن العمل بالإيمان والعقيدة، وصدق رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: "ليس الإيمان بالتمني، ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل".



وأوضح أنه قد بلغت عناية السنَّة النبوية المشرفة بالعمل بأن أوصى النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إذا قامت القيامة وفي يد أحدكم فسيلة- أي أصل شجرة- فليغرسها" مع أنه لن يأكل منها بل لن يأكل أحد منها بعد القيامة، ولكن أن نغادر هذه الأرض وقد عمرناها هو واجبنا كما أمرنا الله (هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا) (هود: من الآية 61).



وأضاف: واجب المؤمن في هذه الحياة ثلاثة أمور: عبادة الله (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)) (الذاريات)، والقيادة ولو لأهل بيته وأسرته "كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته" ثم العمل لعمارة هذا العالم الذي استخلفنا الله فيه، وسخر لنا قواه في الأرض والسماء، وصدق الله العظيم: (وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ) (الجاثية: الآية 13)؛ العبادة والقيادة والعمل- أيها الإخوة- هي فريضتنا في هذه الحياة الدنيا؛ لكي نلقى ربنا راجين الجزاء منه في الآخرة (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ () (الزلزلة).