آداب العشرة..للشيخ أبو البركات الغزني

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أوجه المعاشرة

وللمعاشرة أوجه‏:‏ فللمشايخ والأكابر‏:‏ بالحرمة والخدمة والقيام بأشغالهم‏.‏
وللأقران والأوساط‏:‏ بالنصيحة وبذل الموجود والكون عند الأحكام ما لم يكن إثماً‏.‏
وللمريدين والأصاغر‏:‏ بالإرشاد والتأدب والحمل على ما يوجبه العلم وآداب السنة وأحكام البواطن والهداية إلى تقويمها بحسن الأدب‏.‏
ومنها الصفح عن عثرات الإخوان وترك تأنيبهم عليها‏.‏
قال الفضيل بن عياض‏:‏ ‏ « ‏الفتوة الصفح عن عثرات الإخوان‏ » ‏ فكما يجب على العبد الأدب مع سيده يجب عليه معاشرة من يعينه عليه‏.‏
قال بعض الحكماء‏:‏ « ‏المؤمن طبعاً وسجية » ‏ وقال ابن الأعرابي‏:‏ « ‏تناسى مساوئ الإخوان يدم لك ودهم‏ » .‏
وواجب على المؤمن أن يجانب طلاب الدنيا فإنهم يدلونه على طلبها ومنعها وذلك يبعده عن نجاته ويقظته عنها ويجتهد في عشرة أهل الخير وطلاب الآخرة ولذلك قال ذو النون لمن أوصاه‏:‏ ‏ « ‏عليك بصحبة من تسلم منه في ظاهرك وتعينك رؤيته على الخير ويذكرك مولاك‏ »

موافقة الإخوان

ومنها قلة الخلاف للإخوان ولزوم موافقتهم فيما يبيحه العلم والشريعة‏.‏
قال أبو عثمان‏:‏ ‏ « موافقة الإخوان خير من الشفقة عليهم‏ » .‏
الحمد على الثناء ومنها أن يحمدهم على حسن ثنائهم وإن لم يساعدهم باليد لقوله عليه السلام‏:‏ ‏ « ‏نية المؤمن أبلغ من عمله‏» .‏
قال علي كرم الله وجهه‏:‏ ‏ « من لم يحمل أخاه على حسن النية لم يحمده على حسن ترك الحسد ومنها ألا يحسدهم على ما يرى عليهم من آثار نعمة الله بل يفرح بذلك ويحمد الله على ذلك كما يحمده إذا كانت عليه فإن الله تعالى ذم الحاسدين على ذلك » بقوله‏:‏ « ‏أَم يَحسُدُونَ الناسَ عَلى ما أتَاهُمُ اللَهُ مِن فَضلِهِ‏ » ‏ وقال عليه السلام‏:‏ ‏ «‏كاد الحسد أن يغلب القدر‏ » ‏ وقال‏:‏ ‏ « ‏لا تحاسدوا‏» .‏
عدم المواجهة بما يكره ومنها ألا يواجههم بما يكرهون فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك‏.

ملازمة الحياء

ومنها ملازمة الحياء في كل حال لقوله عليه السلام‏:‏ ‏ « ‏الإيمان بضعة وسبعون - أو وستون - باباً أفضلها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبةٌ من الإيمان» ‏‏.‏
وقال رجل للنبي عليه السلام‏:‏ أوصني قال‏:‏ ‏ « ‏استحيي من الله عز وجل كما تستحيي رجلاً من صالح قومك‏» ‏‏.‏
وقال‏:‏ ‏ « ‏الحياء من الإيمان والإيمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار‏» .‏
ومن المعاشرة صدق المروءة وصفاء المحبة فإنها لا تتم إلا بهما‏

صحبة الأهل والولد

ومع الأهل والولد‏:‏ بالمداراة وسعة الخلق والنفس وتمام الشفقة وتعليم الأدب والسنة وحملهم على الطاعة لقوله تعالى‏:‏ ‏ « ‏يا أَيُّها الَّذين آَمَنُوا قُوا أَنفُسَكُم وَأَهليكُم ناراً‏» ‏‏.‏
الآية والصفح عن عثراتهم والغض عن مساوئهم في غير إثمٍ أو معصيةٍ لقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ « ‏المرأة كالضلع إن أقمتها تكسرها وإن داريتها تعش منها على عوج‏ » ‏‏.‏

جزاك الله خير أخي العزيز /سامي ...علي الموضوع القيم .

فعاملة الأخوان والأبناء باللين والاهل بالتسامح والصفج ...ينجينا من مشاكل كثيرة .

متابعين .

شكرا لمرورك أخي العزيز /صلاح

ومع الإخوان

بدوام البشر وبذل المعروف ونشر المحاسين وستر القبائح واستكبار برهم إياك واستقلال إياهم وإن كثر ومساعدتهم بالمال والنفس ومجانبة الحقد والحسد والبغي وما يكرهون من جميع الوجوه وترك ما يعتذر منه‏.‏

ربنا يبارك فيك ويعزك متااااابعين

وجزاك مثله

شكرا لمتابعتك

صحبة العلماء

ومع العلماء‏:‏ بملازمة حرماتهم وقبول أقوالهم والرجوع إليهم في المهمات ومعرفة المكان الذي جعله الله لهم من خلافة نبيه ووراثتيه لقوله عليه السلام‏:‏ ‏ « ‏العلماء ورثة الأنبياء‏» .‏

اقتباس :: سامي النجدي كتب :
-صحبة العلماء

ومع العلماء‏:‏ بملازمة حرماتهم وقبول أقوالهم والرجوع إليهم في المهمات ومعرفة المكان الذي جعله الله لهم من خلافة نبيه ووراثتيه لقوله عليه السلام‏:‏ ‏ « ‏العلماء ورثة الأنبياء‏» .‏

معظم الناس بحاجة إلي إحترام وتوقير وتقدير علمائنا الأجلاء ، والأستعانة بأرائهم وأقوالهم في الأمور الهامة لنا في الدنيا والأخرة .

جزاك الله خير .
تقبل تحياتي وتقديري .
شكر لك .

جزاك الله خيرا اخي المحب /صلاح

وشكرا على تعليقك الممييز والمفيد وحرصك على العلماء

قال الله تعالى " إنما يخشى الله من عباده العلماءُ "

صحبة الوالدين

ومع الوالدين‏:‏ ببرهما بالخدمة بالنفس والمال في حياتهما وإنجاز وعدهما بعد وفاتهما والدعاء لهما في كل الأوقات وإكرام أصدقائهما لقوله عليه السلام‏:‏ ‏ « ‏إن البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه‏» وقد قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ « هل بقي علي من بر والدي شيء أبرهما به بعد وفاتهما » قال‏:‏ ‏ « ‏نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وإكرام صديقهما وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما‏» ‏‏.‏
وقال عليه السلام‏:‏ ‏ «‏ ‏من العقوق أن يرى أبواك رأياً وترى غيره‏» ‏‏.‏

صحبة الضيف

ومع الضيف‏:‏ بالبشر وطلاقة الوجه وطيب الحديث وإظهار السرور وقبول أمره ونهيه ورؤية فضله ومنته بإكرامك وتحريه لطعامك‏.‏
ولمعرس بن كرام‏:‏

مَن دَعانا فَأَبَينا فَلَهُ الفَضلُ عَلَينا فَإِذا نَحنُ أَتَينا رَجَعَ الفَضلُ إِلَينا

آداب الجوارح

ثم على كل جارحة أدب تختص بهِ‏:‏ أدب البصر فأدب البصر نظرك للأخ بالمودة التي يعرفها منك هو والحاضرون ناظراً إلى أحسن شيء يبدو منه غير صارف بصرك عنه في حديثه لك‏.‏
أدب السمع وأدب السمع‏:‏ إظهار التلذذ بحديث محادثك غير صارف بصرك عنه في حديثه ولا قاطع له بشيء فإن اضطرك الوقت إلى شيء من ذلك فأظهر له عذرك‏.‏
وأدب اللسان‏:‏ أن تحدث الإخوان بما يحبون في وقت نشاطهم لسماع ذلك باذلاً لهم النصيحة بما فيه صلاحهم مسقطاً من كلامك ما يكرهونه ولا ترفع صوتك عليهم ولا تخاطبهم إلا بما يفهمونه ويعلمونه‏.‏
أدب اليدين وأدب اليدين‏:‏ بسطهما للإخوان بالبر والصلة ولا تقبضهما عنه ولا عن الإفضال عليهم ومعونتهم فيما يستعينون به‏.‏
أدب الرجلين وأدب الرجلين‏:‏ أن تماشي إخوانك على حد التبع ولا تتقدمهم فإن قربك إليه تقرب بقدر الحاجة وترجع إلى مكانك ولا تقعد عن حقوق الإخوان ثقة بالأخوة لأن الفضيل رحمه الله قال‏:‏ ‏ « ‏ترك حقوقهم مذلة‏» ‏ وتقوم لهم إذا أبصرتهم مقبلين ولا تقعد إلا بقعودهم وتقعد حيث يقعدونك‏.‏

جزاك الله خير..............وأشكرك

أخي الفاضل علي موضوعاتك الأكثر من راااااااااااااااائعة

المساهمة الأخيرة غاية في الجماااااااااااااااال والروعة .

جزاك الله خيرا اخي الحبيب الذي دائما ما يسعدني ويشجعني مرورك وتعليقك الرائع

» أسماء العشرة الأوائل على الشهادة الثانوية الأزهرية والدقهلية تحصد 4 مراكز من بينهم
» العلمانية وموقف الإسلام منها ،،، للشيخ أحمد عبد رب النبي
» رسالة الى كل مريض للشيخ عائض القرنى
» حصريا المكتبة الصوتية للشيخ الرائع محمد الصاوى..50 خطبة Mp3
» { القرآن كاملاَ بصيغة mp3 للشيخ أحمد بن علي العجمي